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“客家源流说”与汉水文化
时间:2009-11-14 18:30 来源:会员投稿 点击:

 

    追根溯源,“客家”乃南迁汉人。在唐末至明中叶聚集于闽、粤、赣连结地区,在大民族融合中,成为一个具有有别于汉族其他民系的独特的方言、文化和特性的汉族民系。客家以汉人为主体,同时包含“客化”了的畲瑶等少数民族,其组成为相互融合,享有共同文化特征的不同民族的成员。因此,“客家”是一个汉族民系的称谓,但并非种族概念,而是文化概念。
  “客家”是汉族民系中重要的一支名称,其根在中原。如今,客家人分布于中国南方各省以至世界各地,成为一个人口近亿、个性鲜明并举世瞩目的族群,客家人具有勤劳、质朴、智慧、诚实的优良品质,这是由于其特殊的历史命运和生存空间决定的。
  罗香林先生所著的《客家源流考》认为,“客家先民东晋以前的居地,实北起并州上党,西属司州弘农,东达扬州淮南,中至豫州,新蔡,安丰。换言之,即汉水以东,颍水以西,淮水以北,北达黄河以至上党,皆为客家先民的居地。”也就是说,中古以前,客家先民的主要居住地大约为黄河流域以南,长江流域以北,淮河流域以西,汉水流域以东,即今河北、河南、山东、山西和陕西一带,由于战乱和饥馑等原因,才从这片曾被称为中原的广大地域不断往南迁徙,直至形成今日客家的分布。
  客家先民南迁虽在晋前就已开始,但那时毕竟人数不多,真正大规模迁出中原并朝特立的客家族群演进,则在晋朝之后。西晋王朝灭亡后,中原成了胡人天下,他们废农田,牧牛羊,虏汉人做奴隶。不堪奴役的中原汉人大举南迁,遂形成以衣冠土族,官宦大户为主体的南迁潮流。其路径是:由中原,经汉水中游的南阳、襄樊,沿汉水到汉口,再从长江迁向安徽、江苏一带。
  客家人迁徙运动背景,是中国历史上因王权变更、农民起义或少数民族入主中原引发的北方汉民南移运动。两晋至唐宋时期,尽管零星迁徙者不计其数,但形成移民浪潮者约计有五次。第一次是东晋时期,第二次迁移起于唐末,第三次起于宋高宗南渡,第四次自明末清初,第五次于清同治年间。远的,到达了江西中部南部、福建等地;近的,则仍徘徊于颍水淮水汝水和汉水流域一带。
  由此可以看出,汉水曾经安顿过客家人,客家人与汉水有着很深的依存关系。
  客家文化的生成与发展,显然与这种独特的时空背景息息相关。它是南迁汉人与当地畲瑶等土著居民在长期的生活生活中融合而成,又有别于汉族其他民系的独特的方言、民俗和特性的一种文化现象。其特有的源流发展及其生存空间,决定了客家文化是一种以古中原汉族传统为本,多元文化融合的产物。迁徙过程中,客家文化不可避免会受到南迁中沿途和居住地域的民族和民系的文化的影响,包括汉水上流的巴文化、秦文化,汉水下游的楚文化等。诚然,决定客家文化的生成还与客家生存的自然环境紧密相联。
  南阳、襄樊盆地是中原文化、客家文化、楚文化的发源地,拥有深厚的文化底蕴,少林寺、武当山、三国古战场、古隆中等处于其中;它比邻陕西,地接西安、咸阳、兵马俑、华清池,背靠四川天府,坐拥河南、湖北粮仓及苏杭胜地等。
  据客家学有关成果和客家谱牒表明:由于平坦地区已有人居住,南迁的汉人只好迁于山区或丘陵地带,故有“逢山必有客、无客不住山”之说。当地官员为这些移民登记户籍时,为了与当地原居土著居民加以区别,立为“客籍”,称为“客户”、“客家”,此为客家人称谓的由来。为防外敌及野兽侵扰,多数客家人聚族而居,形成了围龙屋、走马楼、五凤楼、士围楼、四角楼等多类型客家土楼,其中以围龙屋土楼存世最多和最为著名,是客家建筑文化的集中体现。
  作为客家文化的典型代表,客家土楼是一种奇特的建筑文化,它闪烁着客家人智慧的光芒。南迁汉人在流离他乡的过程中,经历了千辛万苦,人生地不熟,只能是团结互助,同心协力,共度难关。因此,他们每到一处,本姓本家人总要聚居在一起。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。客家土楼文化,其核心是和谐。即一种团结友爱、和睦共居的大家族的独特的生活方式,由此构成了一幅幅和谐人家的仙境图……
  客家作为一个群体,由于不是纯汉族血统,其文化也不是纯中原汉文化,而是一种文化融合。譬如说,客家人喜闻乐见的汉剧就是文化融合的产物。汉剧源于湖北汉水流域而得名。据考,大约在明末清初,汉剧从其发源地襄阳、汉口出发,先沿赣水传入赣州,后经石城进入闽西,再沿汀江向东南而下大埔,陆续在梅江流域各县驻足生根。闽西汉剧与广东汉剧都是客家人传承下来的剧种,历代互相影响、促进与交融,关系特别密切。客家人都喜唱客家山歌。客家山歌继承了《诗经》和汉乐府民歌赋、比、兴的艺术手法,有明显的汉水流域山歌的痕迹,都是“七言四句”体,结构相似,内容都以爱情山歌为主,曲调则差异较大。大埔客家“筝”的音乐特点,就是出自中州,融入了汉水的大古元音,形成自己独特的风格,并已具有一套基本的法则,使人感受到客家音乐的奋发向上和不同流俗。还有民间音乐如汉乐、庙堂音乐、民间说唱竹板歌等,也都存在许多互相吸取、相互借鉴现象。
  我以为,客家文化的根基是道家哲学思想。从这一点来看,与汉水文化一脉相承。起源于汉水上游的道教,乃中国古代最神圣的文化经典,至今乃深深渗透于中国人社会物质精神生活之中,也必然深深地影响着客家人的政治、经济和文化生活,客家的八卦土楼就是例证。客家人肇自中原汉民族,留足于汉水流域,一路走来。在形成独特的客家文化过程中,也极大地丰富了中国传统文化的宝典。
  客家文化无疑是一本十分耐读的大书。

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